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1、乡土无法自我形成，而是需要个体的回应，彼此的意义才可成立

　　朱自清，这位自称“我是扬州人”的朱自清出生于1898年，原籍浙江绍兴，他在扬州生活、求学、任教长达16年，许多脍炙人口的作品都深深刻上了扬州的印记，倾注了“生于斯、死于斯，歌哭于斯”的故乡情结

2、直到1958年，该县首次举办民间传统歌舞汇演，铁坝乡第一个把《马铃舞》搬上了舞台，“多地”舞开始走上对外传播和发扬的道路

　　千古文人侠客梦，几代人的青春里都住着一个金庸

3、因为他心中有信念，他想成为作家

民国时期的曲艺界还是一个被人瞧不起的社会边缘群体，有着强烈的排外性与封闭性

4、但是随着民间说唱艺人的“人亡歌息”，口口相传的史诗传统也许会变成仅仅记录在纸上的干枯文字———　　英雄史诗：民族精神的标本　　“即使有那么一天，飞奔的野马变成枯木，洁白的羊群变成石头，雪山消失得无影无踪，大江大河不再流淌，天上的星星不再闪烁，灿烂的太阳失去光辉，雄狮格萨尔的故事，也会世代相传……”说唱艺人桑珠老人用深情的吟唱，讲述着英雄的格萨尔王降妖伏魔、救护生灵的征战史

但就是在这针落地的一声轻响，屏气去听，大约可听见一丝清冷的余音，穿透而来，安抚蒙塞之下的感官，使其保持柔软的娇嫩的天然质地，在众声喧哗中辟出静谧世界

5、这个来自古罗马的建筑理念，正如红学家周汝昌对于恭王府的价值的解释：“盖好的房子如果没有传统文化，就是一所空房子

“青青高槐叶，采掇付中厨”，杜甫便记录了品面的过程：夹起来，“碧鲜俱照箸”，青亮的绿色映衬着筷子，让人食欲大增，只叫人“加餐愁欲无”（《槐叶冷淘》）

李叔同魏书一法万缘五言联君匋艺术院藏沈本千山水图1985年桐乡丰子恺纪念馆藏潘天寿中国画鱼鹰纸本浙江美术馆藏　　丰子恺的现代教育启示　　丰子恺的母亲在送他报考浙江第一师范学校时，就曾希望毕业后儿子可以回到家乡做一名小学老师

1、六位主演，首次挑大梁主演歌剧，获业内专家好评

2、　　多元化，跨领域，匠心再创造　　从器物出发到工艺传承，匠人匠心；从细微点滴到大器天成，见微知着

3、《少年天子》书封　　《少年天子》描写了大清进关后第一个皇帝顺治的一系列政治改革及他与皇贵妃乌云珠的爱情故事